自馬丁路德復興『因信稱義』的真理以來，直到如今、許多教會的神職人員講道一直在〝懊悔死行、信靠神、各樣洗禮〞這些基督道理的開端教訓停滯不前，弟兄姐妹也成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人，因為都不熟練仁義的道理、心竅不通達、無法分辨好歹。
為何這麼說呢？
為何這麼說呢？
目前分類：與教會對談 (27)
- Mar 05 Wed 2014 18:59
上帝永存的完全之道
- Mar 03 Mon 2014 19:38
- 常存的『信』
- Nov 28 Wed 2007 19:46
- 自以為得救的人
人生道上、有許多人在尋找一條通天的路。他們來到一個岔口上、有兩道門‧其中一道門是寬的、路是大的、找著的人也多‧門上寫著四個大字──「恩典之門」，又高高掛著寫上許多古今中外社會賢達、名流、學者、專家、知識份子名字的亮麗招牌‧顯然他們都從這裏進去、到了天上，所以沒有一個人回來。於是人群蜂擁、排隊買票、要進入那通天之門。
裏面一看、果然青山綠水、曲折蜿蜒、風光無限，路上行人也三五成群、輕鬆自在、心情愉快地談天說地、不時的有團契。大家於是呼朋引伴、相約而行，並且都在門上留下名號‧那招牌愈益醒目耀眼了。. . . . .
裏面一看、果然青山綠水、曲折蜿蜒、風光無限，路上行人也三五成群、輕鬆自在、心情愉快地談天說地、不時的有團契。大家於是呼朋引伴、相約而行，並且都在門上留下名號‧那招牌愈益醒目耀眼了。. . . . .
- Feb 07 Thu 2008 11:23
與神立新約
- Jan 03 Thu 2008 11:43
最大的是『愛』
「愛是永不止息‧先知講道之能、終必歸於無有‧說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限、先知所講的也有限‧等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。. . . . 如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。」【林前13：8~13】
- Dec 28 Fri 2007 13:28
以色列是我的兒子、是我的長子
「你要這樣告訴雅各家、曉諭以色列人說、. . . . 如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的‧你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民‧這些話你要告訴以色列人。」【出19：3~6】
- Dec 07 Fri 2007 18:01
複數位格之『獨一真神』──『耶和華』
聖經自創世紀開始、就一直藉著許多的經文向人啟示：『神』的定義就是〝天地的創造者〞，並且在『神』這個定義之下、所包含的並不是單數的位格、乃是〝複數的位格〞。
『神』既然是〝複數的位格〞、怎麼會是『獨一』的『神』呢？以下將一一解明。
『神』既然是〝複數的位格〞、怎麼會是『獨一』的『神』呢？以下將一一解明。
- Nov 28 Wed 2007 19:44
福音是什麼？
「你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著神活潑常存的道。因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、都像草上的花‧草必枯乾、花必凋謝‧惟有主的道是永存的。』所傳給你們的福音就是這道。」【彼前1：25】
- Nov 20 Tue 2007 14:11
地獄英雄榜
2007年、11月3日：
台北義消分隊長王銘錫在貢寮海域，搜救一名落海釣客時，頭部撞上礁石，送醫不治，擔任義消十八年的王銘錫，救援超過500人，他的妻子跟小孩，本來希望王銘錫今年就卸下義消的危險工作，好好陪家人，沒想到這次卻發生意外，家人悲痛萬分。
台北義消分隊長王銘錫在貢寮海域，搜救一名落海釣客時，頭部撞上礁石，送醫不治，擔任義消十八年的王銘錫，救援超過500人，他的妻子跟小孩，本來希望王銘錫今年就卸下義消的危險工作，好好陪家人，沒想到這次卻發生意外，家人悲痛萬分。
- Nov 15 Thu 2007 15:10
猶太人不能得救嗎？
- Nov 14 Wed 2007 16:19
神造了兩個大光，大的管晝、小的管夜
「天國好像人撒好種在田裏‧及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裏、就走了。到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說、主啊、你不是撒好種在田裏麼？從哪裏來的稗子呢？主人說、這是仇敵作的。. . . 當收割的時候、我要對收割的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒‧惟有麥子要收在倉裏。」【太13：24~30】
- Nov 14 Wed 2007 16:19
獨一無二的聖名──耶和華
「當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。」【太7：22~23】
- Nov 14 Wed 2007 16:18
耶和華報仇的日子
「可歎忠信的城變為妓女‧從前充滿了公平、公義居在其中、現今卻有兇手居住。你的銀子變為渣滓、你的酒用水攙對。你的官長居心悖逆、與盜賊作伴‧各都喜愛賄賂、追求藏私‧他們不為孤兒伸冤、寡婦的案件、也不得呈到他們面前。因此主萬軍之耶和華以色列的大能者說、唉、我要向我的對頭雪恨、向我的敵人報仇‧我必反手加在你身上、煉盡你的渣滓、除淨你的雜質‧我也必復還你的審判官、像起初一樣、復還你的謀士、像起先一般‧然後你必稱為公義之城、忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖、其中歸正的人、必因公義得蒙救贖。但悖逆的、和犯罪的、必一同敗亡、離棄耶和華的、必致消滅。那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧、你們必因所選擇的園子蒙羞。因為你們必如葉子枯乾的橡樹、好像無水的園子。有權勢的必如麻瓤、他的工作好像火星、都要一同焚毀、無人撲滅。」【賽1：21~31】
從舊約到新約、從律法到恩典、從猶太人到基督徒、上帝的選民總是不得平安、而上帝的城總是在戰禍之中，唯一曾有過短暫的合一、平安、榮耀、是由遵行上帝公義之道的大衛王所奠定公平公義的根基而傳承給所羅門王朝的，然而這短暫的合一、平安、榮耀、也因著所羅門偏離了上帝的公義之道以致分裂成南北兩國而曇花一現、消失無蹤。直到以色列國亡了、又重建了、以色列人仍戰火不斷，直到上帝更換舊約、改立新約、上帝的選民也還在另一種形式的戰禍之中，先是天主教否定基督教、後是基督教攻擊天主教、接著就是新教的各教派互相攻擊、彼此否定、然後又因為否定教外人士的善行而掀起基督教與其他宗教間不斷的筆戰。
從舊約到新約、從律法到恩典、從猶太人到基督徒、上帝的選民總是不得平安、而上帝的城總是在戰禍之中，唯一曾有過短暫的合一、平安、榮耀、是由遵行上帝公義之道的大衛王所奠定公平公義的根基而傳承給所羅門王朝的，然而這短暫的合一、平安、榮耀、也因著所羅門偏離了上帝的公義之道以致分裂成南北兩國而曇花一現、消失無蹤。直到以色列國亡了、又重建了、以色列人仍戰火不斷，直到上帝更換舊約、改立新約、上帝的選民也還在另一種形式的戰禍之中，先是天主教否定基督教、後是基督教攻擊天主教、接著就是新教的各教派互相攻擊、彼此否定、然後又因為否定教外人士的善行而掀起基督教與其他宗教間不斷的筆戰。
- Nov 14 Wed 2007 16:18
跌人的磐石──耶穌基督
- Nov 14 Wed 2007 16:16
若是行善就能夠得永生的話、耶穌來作什麼呢？
- Nov 14 Wed 2007 16:13
聖經律法以外的義，聖經律法以外的選民
「我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在神審判之下‧所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在神面前稱義‧因為律法本是叫人知罪。但如今神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證‧就是神的義、因信耶穌基督加給一切相信的人、並沒有分別。」【羅3：19~22】
- Nov 14 Wed 2007 16:13
你信的是〝恩典〞的耶穌、還是〝真理〞的耶穌？
- Nov 14 Wed 2007 16:11
使女之約的〝地上基督教會〞
「你們這願意在律法以下的人、請告訴我、你們豈沒有聽見律法麼。因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。. . . 那兩個婦人就是兩約‧一約. . 生子為奴 . . . 與現在的耶路撒冷同類‧因耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。」(拉4 : 21~26)
- Nov 14 Wed 2007 16:11
真理時代的真自由
「你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。. . 所有犯罪的、就是罪的奴僕。奴僕不能住在家裡、兒子是永遠住在家裡。所以兒子若叫你們自由、你們就真自由了。」(約8：31~36)
常常聽到熱心的基督徒傳福音、作見證、說：「我以前是抽菸、喝酒、打牌、愛玩、吵架、自殺、吸毒、. . .等 .等 .等、很痛苦，我現在很快樂、都不必再像以前那樣了. …很自由。」或是「我以前是拜拜的、什麼都拜、. . . . . 我現在不用拜那麼多了、只要拜一位耶穌就可以了、很自由。」或「我以前什麼都怕、. . . . . .我現在都不怕了、很自由。」、「我以前. . . . . 、我現在. . . .、很自由。」結論就是──當我們脫離了我們原來的痛苦、我們就感到很快樂、感到很自由、我們說這是因為「耶穌釋放了我、使我得著自由了」。真是這樣嗎？耶穌所說的自由、是指著這些情形而言嗎？
常常聽到熱心的基督徒傳福音、作見證、說：「我以前是抽菸、喝酒、打牌、愛玩、吵架、自殺、吸毒、. . .等 .等 .等、很痛苦，我現在很快樂、都不必再像以前那樣了. …很自由。」或是「我以前是拜拜的、什麼都拜、. . . . . 我現在不用拜那麼多了、只要拜一位耶穌就可以了、很自由。」或「我以前什麼都怕、. . . . . .我現在都不怕了、很自由。」、「我以前. . . . . 、我現在. . . .、很自由。」結論就是──當我們脫離了我們原來的痛苦、我們就感到很快樂、感到很自由、我們說這是因為「耶穌釋放了我、使我得著自由了」。真是這樣嗎？耶穌所說的自由、是指著這些情形而言嗎？
