半夜喊聲

「愛是永不止息‧先知講道之能、終必歸於無有‧說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限、先知所講的也有限‧等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。. . . . 如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。」【林前13：8~13】


基督的教會認為新舊約聖經都是由神所默示的，因此整本聖經是已經完整的啟示、並且所有的經卷彼此之間完全不會發生任何的矛盾或衝突的情形，我們相信整本聖經是自始至終合一而連貫的。
然而信仰舊約的猶太人選民、與信仰新約的基督徒選民彼此之間、卻存在著極大的矛盾和衝突，並且所有信仰新舊約聖經的宗教彼此之間、也沒有一個合一而連貫的教義，反而論斷、攻擊、批評、謾罵、定罪從不間斷、彼此之間存在著極大的歧見。
上帝的選民們若是遵行神愛人如己、為愛捨己的『公義之道』、就會明白隱藏在新舊約經卷之間的『真理──基督』、就會彼此相愛、為愛捨己、合而為一了、不會如此的彼此否定、互相攻擊，因為『真理』從來只有一個、並且這個『真理』無論是在舊約的律法時期、在新約的恩典時期、或是真理時期、未曾改變過、也是〝自亙古到永遠〞不會改變的，這個『真理』就是愛人如己、為愛捨己的『公義之道──基督耶穌』。

聖經內容所談到的、有關於真理的諸多角度、信仰的諸多觀念、以及宗教的諸多儀文，歸納其精神總綱、常存而不變的、有『信』、有『望』、有『愛』，這三樣、其中最大的是『愛』。
為什麼最大的是『愛』呢？因為『神』就是『愛』，他們為『愛捨己、合而為一』。
為什麼最大的是『愛』呢？因為『神就是愛』、而『道就是神』、常存的『信』、『望』、『愛』這三樣、由〝愛人如己、為愛捨己〞的『公義之道』一以貫之。


一. 常存的『愛』是什麼呢？就是〝愛人如己、為愛捨己〞的『神』，內容講的是──為愛捨己、合而為一的『三位一神』。

1. 父神是『愛』、為愛捨己──使子全能、自有、永有、與父同質、同等為神，又將自己的名『耶和華』賜給子、並且將審判的權柄賜給子、使子與父同榮、同尊，立下為愛捨已的模範、使子可以遵行父神『愛人如己、為愛捨己』的命令、把不能看見的『父神』表明出來。

2. 子神是『愛』、為愛捨己──尊父命令、愛人如己、捨命贖罪、為世人立下『愛人如己、為愛捨己』的模範、使世人可以效法自己『愛人如己、為愛捨己』的榜樣、進而認識那位人所不能看見、也是未曾看見的父神。

3. 聖神是『愛』、為愛捨己──奉子差遣住在聖徒裏面、照著神的旨意替聖徒祈求、將神的愛澆灌在人心裏、見證基督耶穌就是那〝愛人如己、為愛捨己〞的『道──神』成了肉身來的，使眾聖徒在基督耶穌〝愛人如己、為愛捨己〞的『真道』上同歸於一。

『神』就是愛、聖父、聖子、聖靈三位天地的創造者、在捨己的『愛』中合而為『獨一』的『救主、真神、耶和華』。


二. 常存的『望』是什麼？就是『得君尊祭司榮耀的盼望』，內容講的是──父神的『完全合一榮耀計畫』。

1. 藉著定下基督耶穌〝愛人如己、為愛捨己〞的模範、使凡效法基督耶穌、立志完全的人都在〝愛人如己、為愛捨己〞的真道上同歸於一、也與主合而為一、與主耶穌同作君王、同得榮耀。

2. 藉著耶穌在十字架上所流的血成就和平、叫萬有、無論是天上的、地上的、都與自己和好，要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上、地上一切所有的、都在基督裏面同歸於一。叫一切在天上的、地上的、和地底下的、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
(因為預言的靈意乃是為耶穌作見證，這見證、就是神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裡面。愛子是那不能看見之神的像，是首生的、在一切被造的以先，因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的，他在萬有之先，萬有也靠他而立。他也是教會全體之首，他是元始、是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位，因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。)

3. 計畫的安排──藉著『救贖計畫』成就『完全合一榮耀計畫』：藉著『救贖計畫』召出教會、以水(聖靈、公義的靈)、與火(焚燒的靈)熬煉、篩選利未人、從其中設立亞倫家、藉此成就『完全合一榮耀計畫』，使天上執政的、掌權的、現在得知神百般的智慧(就是萬世以前豫定使我們得榮耀的智慧──若我們和基督一同受苦、也必和基督一同得榮耀)。


三. 常存的『信』是什麼呢？就是『遵行主的道』，內容講的是──高過宗教、超越宗教、具有大能的『福音』──『公義之道救贖計畫』。
『信』的定義就是『遵行主的道』：『行善的復活得生、作惡的復活定罪，愛人如己得永生、為愛捨己進天國』這就是善惡有報的『公義之道』，因為『惟有公義能救人脫離死亡』。不論是信『父──耶和華』的猶太人、或是信『子──耶穌基督』的基督徒、或是信『聖靈──公義之道』的信道者、凡遵行善惡有報的『公義之道』、這就是『信』，凡『信』的人必按著各人所作的工得永生、得榮耀，因為『遵行主的道』、這就是『作神的工』。
猶太人處在舊約的律法時期、所要做的工、就是信『父』、並且遵行他所講的『公義之道』。基督徒處在新約的恩典時期、所要做的工、就是信『子』、並且遵行他所講的『公義之道』。教外信『道』者處在新約的真理時期、所要做的工、就是信『聖靈──真理』、並且遵行他所講〝愛人如己、為愛捨己〞的『公義之道』。


真理是什麼？真理是永遠不變的。真理是什麼？真理就是上帝的『公義之道』。
常存的『信』、『望』、『愛』這三樣、由〝愛人如己、為愛捨已〞、從亙古到永遠、永生的『基督耶穌』、永遠長存的公義之『道』以貫之。
基督的教會說、行善不能得永生、信耶穌才能，然而經上說：「行善的復活得生、行善的屬乎神，愛就完全了律法、因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了，凡有愛心的都是由神而生、並且認識神、沒有愛心的就不認識神、因為神就是愛。」
看得出來麼？沒有基督教會所說的〝信耶穌〞、是沒有關係的，只要愛人如己就可以得永生、只要為愛捨己就可以進天國、只要明白真理而捨己就可以得榮耀，因為遵行愛人如己、為愛捨己的『道』、這就是『信』，因為常存的『信』、『望』、『愛』這三樣、其中最大的是『愛』。